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发布时间:2019-08-12 08:53:08

薄吾成、王仁湘讲过,在七八千年前,猪骨骸在东西南北中的重要遗址中都有分布,如西北的大地湾、东北的兴隆洼、河南的裴里岗、河北的磁山和北辛、东南的河姆渡、西南的甑皮岩……在《庄子·大宗师》里,以猪为形象的“豨韦氏”,排在伏羲氏之前,其特征是“以契天地”。唐代学人成玄英和清代学人王先谦都说,豨韦氏为远古帝王。汉武帝原名刘彘,突出了与猪的关联。冯时说,作为天上帝星的北斗,以猪的形象出现过。《山海经·北次三经》讲二十四神,其中十四神“彘身而载玉”,十神“彘身而八足蛇尾”。《山海经·东山经》有“鳙鳙之鱼,其状如犂牛,其音如彘鸣。”如此等等,显示出猪曾以多种方式和多种组合,进入神怪的形象体系之中。

若不从神话观念而从现实形象来讲,有三大内容使猪得到人们的重视:其一,猪因生殖力强(色)和消化力好(食)而得到崇拜,古代把性欲旺盛之人比成娄猪艾豭,把食欲旺盛的人喻为封豕;其二,猪与牛羊一道作为人的贵重主食,在生产生活结构中占有重要地位,牛羊在野外放养,猪在家中圈养,与象征房屋的“宀”有紧密关联,且在一些族群中成为财富的外在表征形式之一;其三,猪与牛羊一道作为祭品或单独祭品,成为人神沟通的重要媒介。

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